„Die Kulturkraft des Kreises“. Norbert Elias als Vordenker der zionistischen Jugendbewegung. Zwei unbekannte Briefe aus den Jahren 1920 und 1921. (German)

From 1918 to 1924 Norbert Elias was one of the predominant thinkers in the Blau-Weiss Zionist Youth Union. Elias not only performed important programmatic work for the Union, he was also one of its „leaders,“ a role which he filled before the 1922 congress of the Zionist Organization of Germany in Kassel. Through the Blau-Weiss, Elias made the acquaintance of Erich Fromm and Leo Löwenthal in 1921. In 1922, however, an ideological dispute flared up between the group centered on Elias and Bandmann and the group loyal to Fromm and Löwenthal. Controversy arose over the questions of whether it was possible to create a new Jewish identity and what a Jewish „renaissance“ should entail. Elias and Bandmann, as pupils of the neo-Kantianist Hönigswald, chose the Italian renaissance as their model, while Fromm and Löwenthal followed the neo-religious concept as preached by Martin Buber and Anton Nehemia Nobel. In the Central Zionist Archives in Jerusalem, I discovered the papers left behind by Martin Bandmann (1900-1986), friend of the young Elias. In examining these documents, it became clear that Elias's work for the Blau-Weiss must be interpreted as having laid the groundwork for his later achievements as a sociologist. All key topics and the methods for dealing with sociological questions were developed early on within the circle of Jewish intellectuals gathered together in the Blau-Weiss organization. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Norbert Elias était entre 1918 et 1924 l'un des chefs de file de la fédération de jeunesse sioniste „Bleu-Blanc“. Elias n’effectuait pas seulement un important travail programmatique dans l'association, il était aussi l'un de ses „chefs“, et c'est dans cette fonction qu'il se manifesta au congrès de l'„Union sioniste pour l'Allemagne“ en 1922 à Cassel. Elias connaissait aussi Erich Fromm et Leo Löwenthal des 1921, du fait de leur engagement dans le „Bleu-Blanc“. Mais en 1922, des différends idéologiques se produisirent entre le groupe animé par Elias et Bandmann et celui animé par Fromm et Löwenthal. Le sujet de la dispute était la question de savoir comment créer une nouvelle identité juive et ce que devait signifier une „Renaissance“ juive. Tandis qu'Elias et Bandmann, comme disciples du néo-kantien Hönigswald, choisissaient la Renaissance italienne pour modèle, Fromm et Löwenthal suivaient le concept néo-religieux tel qu'il était prêché par Martin Buber et Anton Nehemia Nobel. L'étude de la succession de son ami de jeunesse Martin Bandmann (1900-1986), que j'ai trouvée aux Archives sionistes centrales de Jérusalem, met en évidence que l'engagement d'Elias dans le „Bleu-Blanc“ doit être compris comme une base essentielle de sa future activité de sociologue. Tous les thèmes essentiels ainsi que la méthode pour aborder les thèmes sociologiques ont été déjà mis au point dans le cercle des jeunes intellectuels juifs dans le „Bleu-Blanc“. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Norbert Elias war zwischen 1918 und 1924 einer der tonangebenden Köpfe des zionistischen Jugendbundes „Blau-Weiß“. Elias leistete nicht nur wichtige programmatische Arbeit im Bund, er war auch einer seiner „Führer“ und trat in dieser Funktion auf dem Kongreß der „Zionistischen Vereinigung für Deutschland“ 1922 in Kassel auf. Auch kannte Elias Erich Fromm und Leo Löwenthal bereits seit 1921, da auch sie im „Blau-Weiß“ engagiert waren. 1922 kam es allerdings zu ideologischen Auseinandersetzungen zwischen der Gruppe um Elias und Bandmann und derjenigen um Fromm und Löwenthal. Gestritten wurde um die Frage, wie man eine neue jüdische Identität schaffen könne und was jüdische „Renaissance“ bedeuten müsse. Während Elias und Bandmann als Schüler des Neukantianers Hönigswald sich die italienische Renaissance als Vorbild wählten, folgten Fromm und Löwenthal dem neo-religiösen Konzept, wie es von Martin Buber und Anton Nehemia Nobel gepredigt wurde. Durch die Auswertung des Nachlasses seines Jugendfreundes Martin Bandmann (1900-1986), den ich in den Central Zionist Archives, Jerusalem, gefunden habe, wird deutlich, daß Elias' Engagement im „Blau-Weiß“ als eine wesentliche Grundlage seiner späteren Arbeit als Soziologe begriffen werden muß. Alle wesentlichen Themen sowie die Methode, sich den soziologischen Themen anzunehmen, wurden bereits im Kreis der jungen jüdischen Intellektuellen im „Blau-Weiß“ entwickelt. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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